記得在1Q84 Book 1,村上春樹提到「時間以歪斜的方式進行」,那樣的時間說法相當新奇,因為Book 3的「時間並非線性進行」的理論,很多小說家都曾探討過了,科幻小說尤其。這大概是愛因斯坦提出相對論之後,所引發的關於「時間/空間」的知識大爆炸。
物理科學已經論證出時間不是線性的,而是「並行存在」,所以今天我們又有了「平行宇宙」或「並行世界」(1Q84的故事軸就是以平行世界來發展)的理論,就是在同一個時空之中,並存著另一個/無限個宇宙,及至另一個/無限個世界,甚至是另一個/無限個我及我的人生存在。
所以時間是一個「迴圈」(loop),是循環發展的,捷克小說家米蘭昆德拉在他的小說《生命中不能承受之輕》創造了一個詞叫「永劫回歸」,非常奇妙的一個詞,幾乎讓我想起佛學裡的「輪迴觀」了,但也許這只是我對佛理的誤讀。。
確實,「時間」是個迴圈的觀點,佛祖早就先愛因斯坦給證出來了:所有生命都在時間迴圈裡循環輪轉,所謂輪迴:生命的生死,即物質的「消解和重組」。生物體是分子組合,死亡令分子消解,而生命的誕生,就是分子的重組。任何一個人(或一隻豬)死去之後,消解的分子會和其它分子重組,所以我們今生,極可能是帶著一隻豬的分子重新組合起來的。所以佛不殺生,因為基本上所有生物都是共同體,這就是生生不滅。人類眼中的死亡,在佛的眼中不過是一次生命的重組,是時間再次循環。
這是我對佛學非常粗淺的認識,極可能帶著很大的錯誤認知,因為我對宗教提出的時間觀(也就是輪迴)非常好奇,幾乎是用看科幻小說的興趣去認知的,但我基本上不讀經。我個人認為,梵文寫就的佛典,很難用現代語言也就是現代人所能趨近理解的語言翻譯出來,例如「般耶婆羅密」,這念起來根本是一組密碼吧?但我以為,佛祖是證破「時間幻象」的第一人,祂才是史上最強,宇宙最強。只是祂不像愛因斯坦搞的是物理,希望發明一堆時空機穿梭宇宙解開生命秘密,祂基本上相信,人的心智經過修練,就可以穿越時間空間,與宇宙並行並存了,當然那實踐起來非常難,人類史上大概也只有祂一人做到。
再說回時間迴圈,其實現在還有一種時間理論,就是時間是可以被「切割」的,被切割成每一個點的存在,瞬點的存在(但同時它又是一體的,這理解起來很混亂,但時間就是這樣麻煩),當代好些物理學家都詮釋過這樣的時間論點,其實這佛學也說過的,什麼三千無量界,就是這種「被切割無量但又同時是一體存在」的時間觀。
佛學,其實就是一種觀得宇宙無量的天文物理哲論。
佛學,其實就是一種觀得宇宙無量的天文物理哲論。
所以還是回到最簡單的。就因為時間這麼難搞,所以佛說:活在當下。
活在時間當下,才是最重要的。
再回到村上的「時間歪斜說」,奇怪地,雖然使用語言完全不同(小說的語言/宗教的語言),但我覺得村上所回應的,其實就是「時間當下說」。
因為時間,是可以以人的意識進行調整的。
活在時間當下,才是最重要的。
再回到村上的「時間歪斜說」,奇怪地,雖然使用語言完全不同(小說的語言/宗教的語言),但我覺得村上所回應的,其實就是「時間當下說」。
因為時間,是可以以人的意識進行調整的。